• 广东 东莞 皇冠
  • 书珩 6岁4个月书瑜 12岁6个月
2012-10-27
这一段时间,我的内心充满了失落、惫怠、自我怀疑,自我价值感跌入谷低。当然,我也视这一心路历程为必经经历。我们都不是天生的智者,没有磨炼,不能成长。辞职在家,美其名曰闭关与学习,倒不如说是在深刻自省。——“做妈妈的人,一般我不能讨论太多,因为多数的妈妈,已经被“所谓的伟大母爱”占据了理智的高地。已经无法树立起敢于批判一切的真理精神了,也就不会思考了。”——这句话,对我来说,真是贴附得很彻底,但我从来也没有后悔过自己的抉择,我们总是得为自己的信仰进行一些理想主义式的奋斗。而事实证明,如果没有如我一样被“所谓的伟大母爱”惊醒灵魂,并且如唐·诘诃德对抗风车一样先是行动起来,那高举着真理精神的理智的战车,就不会在无知懵寐、贫瘠与匮乏之上滚滚前行。 虽然目前,理想主义对我来说,简直就是个笑话。它本来对我是个标榜的锦囊,而现在却不得不沦为装载我一堆思想残渣的破麻袋。三个多月的早教生涯...
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接上文《女性的觉醒》讲座整理之一,接下来,我要整理的是胡因梦老师关于十二种不同人格类型的人的解读。同时甚好的是胡因梦老师,也针对这各种类型的人如何自我觉察以及修正给予了一些提示,虽然因为讲座时间有限,内容都是一笔带过,但将此章单独列开来整理,也方便我反观自己的内心,以做出省察及修正。第一种人格类型:自我中心,对他人无觉知力。这种人格类型,目的性非常强,想要什么,可以在最快的时间得到。但却没有对他人恤察的能力,自我反观的能力也不好。建议:要对亲密关系的人的谏言接纳,反省自身。我曾在某段时间,一直被人批评过于自我中心,提起话头的人是当时恋爱中的我的先生,但我想不到的是竟然有人附和。我自省和很多人一样,对自己身边亲厚的人会肆意妄为一些,以为对方不管怎样,都有义务宽承自己的乖张与尖锐,但向外为人处事一向谦温厚道,除非被惹极,否则很难有犀利的时候。彼话一出,我后来立即小心自省。细想,无非是自己心直口...
2012-10-21
剪了头发呢。一直一直不愿意剪,说要留着。所有画的画中,公主都是长长的头发,像自己。这个年纪的公主情结,真不得了。跟我说,妈妈,你帮我改名字吧,叫我“飞飞公主”。 两根带子刚好悠起来,抓拍到了。灿烂而又清爽的阳光,你看到了吗? 她凑过来,闹啊闹的。她闹得有时我受不了,太闹了,我都嫌了。 她不愿意在这么好的阳光下给我拍照,我说好吧,我自己来!再不拍照就老了!再不拍照就老得更彻底了! 她安静地破坏我画的植物,随便她吧。反正艺术本身就是破坏,又不是我一个人说。 在这个时候,时间的流逝让我惶恐……...
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第十章 玄德无尚载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能如婴儿乎?涤除玄鉴,能无疵乎?爱民治国,能无为乎?天门开阖,能为雌乎?明白四达,能无知乎?生之畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。以下是经过王老师的解说后,我自己的理解:精神和灵魂恪守正道,是否能没有偏离的时候吗?聚敛气息使自己内心柔和温顺,能像婴儿一样吗?清除内心的杂念,像明镜一样,就能够没有瑕疵了吗?爱民治国,能无为而无所不为吗?在五官知觉,起心动念之间,能够没有杂念滋生吗?明心见性,使心中豁达畅亮,就没有无知的东西了吗?解读完毕之后,我对“玄德无尚”这四个字,有了自己新的理解:追求道的旅程是无止境的。这便是圣人愈学愈谦卑的原因。尤其要提出的是以下几句:生之畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是为玄德。天地滋养万物,却不拘为己有,培养它却不恃为一种工具,使其生长却不对它进行宰制,这便是具备玄奥幽深的大德了。我向王老师提了纪伯伦的...
2012-10-05
国庆节约了壮妈、儒妈、淇妈一同游可园,大人聊聊家常,谈谈孩子。而孩子们则喂喂小鱼、喂喂孔雀、喂喂天鹅,一路欢声笑语。 Miu同学,很是喜欢旋转的裙摆: 听着悠扬的音乐喂天鹅,天鹅和人都好不惬意哦! 下午回家,几位大厨下厨,我做为主人,不精厨艺,只好退避三舍,当甩手掌柜啦…… 今晚的主厨——壮妈,你的酸菜鱼至今为止还有惦记呢! ...
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2012-10-05
时南国锦秋,约三五知己同携小儿,重游可园。赏静趣幽芳,水榭阁楼,生机苍然。尽兴而归,辍文记之,书不尽意! ...
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